井(jing)鹽(yan)(yan)是對液體(ti)鹽(yan)(yan)鹵開發(fa)的(de)(de)(de)一種(zhong)通稱(cheng)。液體(ti)鹽(yan)(yan)鹵的(de)(de)(de)發(fa)現，有(you)史可考約有(you)4000多年歷史。關(guan)于(yu)井(jing)鹽(yan)(yan)的(de)(de)(de)神(shen)話(hua)傳說，也隨處可見。在這類神(shen)話(hua)傳說中，最具代表性的(de)(de)(de)有(you)廩君與鹽(yan)(yan)神(shen)、李冰穿廣(guang)都鹽(yan)(yan)井(jing)、張道陵開陵州鹽(yan)(yan)井(jing)等。
井鹽(yan)開發(fa)相對池鹽(yan)、海鹽(yan)而言(yan)時(shi)間較晚，但典籍記載有關廩君與鹽(yan)水(shui)女(nv)神(shen)的神(shen)話傳說卻并不(bu)遜色。
伏羲有個(ge)后代(dai)叫務(wu)相(xiang)，住(zhu)(zhu)在南方的(de)武落鐘離山。住(zhu)(zhu)在這座山中的(de)，還有其他四(si)個(ge)氏(shi)族(zu)(zu)，即(ji)樊氏(shi)、覃氏(shi)、相(xiang)氏(shi)、鄭氏(shi)。這四(si)族(zu)(zu)人住(zhu)(zhu)在一處(chu)黑(hei)色(se)的(de)洞(dong)穴(xue)中，只有巴氏(shi)一族(zu)(zu)住(zhu)(zhu)在紅色(se)的(de)洞(dong)穴(xue)中。
五(wu)個氏(shi)族(zu)，互不(bu)相讓，經常發生(sheng)爭斗。后來(lai)，他們中一些有威望的(de)人便商定：既然誰(shui)也不(bu)服(fu)誰(shui)，那就從(cong)各(ge)氏(shi)族(zu)中選(xuan)出(chu)代(dai)表比(bi)神通本領，誰(shui)能取勝(sheng)，就擁護誰(shui)做(zuo)五(wu)族(zu)人共同(tong)的(de)首領。各(ge)族(zu)于(yu)是選(xuan)派(pai)代(dai)表比(bi)賽，巴氏(shi)族(zu)推選(xuan)務相出(chu)場。
比賽的(de)(de)第(di)一個(ge)項目是(shi)(shi)擲(zhi)劍(jian)。看誰能擲(zhi)中洞穴(xue)(xue)使劍(jian)倒(dao)懸(xuan)穴(xue)(xue)頂。四(si)個(ge)氏族的(de)(de)選手們(men)擲(zhi)出(chu)的(de)(de)劍(jian)先后落到山澗里(li)去了(le)，惟(wei)獨務相(xiang)(xiang)的(de)(de)劍(jian)擲(zhi)倒(dao)懸(xuan)在(zai)穴(xue)(xue)頂。比賽的(de)(de)第(di)二(er)個(ge)項目是(shi)(shi)坐雕(diao)花土船(chuan)(chuan)。看誰坐的(de)(de)船(chuan)(chuan)能在(zai)河(he)里(li)行駛(shi)而不沉沒(mei)(mei)。結果，四(si)個(ge)氏族的(de)(de)土船(chuan)(chuan)先后沉沒(mei)(mei)在(zai)河(he)里(li)，惟(wei)獨務相(xiang)(xiang)駕駛(shi)的(de)(de)土船(chuan)(chuan)順著河(he)流一直行駛(shi) ，仍然完整無損。于是(shi)(shi)務相(xiang)(xiang)做了(le)他們(men)的(de)(de)首領，就是(shi)(shi)所謂(wei)的(de)(de)廩君。
務相有了威望，便(bian)率領(ling)他的部族來到富饒的鹽陽。
鹽水中有個女神，對(dui)英勇的廩君(jun)十分愛慕(mu)，便親自來對(dui)廩君(jun)說：我們(men)這(zhe)里(li)地方又大(da)，又盛產魚和(he)鹽，希望你和(he)你的部(bu)族就留駐這(zhe)里(li)，不要再東奔西走(zou)了。
務相沒(mei)有(you)答應鹽(yan)水(shui)(shui)水(shui)(shui)神(shen)。癡心(xin)的(de)(de)女(nv)神(shen)就變(bian)成細小的(de)(de)飛蟲(chong)(chong)，飛舞在天空中。山林水(shui)(shui)澤中許(xu)多(duo)同情鹽(yan)水(shui)(shui)女(nv)神(shen)的(de)(de)神(shen)靈(ling)精怪，也一(yi)起變(bian)成許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)的(de)(de)小飛蟲(chong)(chong)，在天空飛舞。小蟲(chong)(chong)越聚越多(duo)，甚至把太陽光都遮住了，頓(dun)時(shi)整(zheng)個大地(di)(di)天昏地(di)(di)暗(an)，使廩(lin)君(jun)部族(zu)分辨不清東(dong)西南北，無法(fa)起程。這樣一(yi)直(zhi)持續(xu)了七天七夜(ye)。
廩君萬般無奈，只(zhi)得從頭(tou)上拔下一(yi)縷(lv)發絲，派人(ren)拿去(qu)送給鹽水(shui)女(nv)神，并對(dui)她說：廩君送給你(ni)這縷(lv)發絲，表示和(he)你(ni)同(tong)生共死，請務必把它帶在(zai)身上。
鹽水女神不知是計，便高興地把(ba)發絲帶在身上。
次(ci)晨(chen)，當她又變(bian)成小(xiao)蟲在(zai)天空飛(fei)舞時(shi)，那(nei)縷青(qing)絲(si)也隨(sui)著飛(fei)舞在(zai)天空中。廩君踏上(shang)(shang)一塊陽石，彎弓搭箭，朝著青(qing)色發絲(si)一箭射(she)去(qu)，鹽水女神(shen)被射(she)中而跌落在(zai)水面上(shang)(shang)，隨(sui)即沉沒了。剎時(shi)，小(xiao)蟲也都飛(fei)得無(wu)影無(wu)蹤(zong)，大地(di)(di)一片光明。此后，他們順利的來到一個地(di)(di)方。并在(zai)那(nei)兒建起了雄偉的都城(cheng)，名叫夷城(cheng)。他們的子孫就在(zai)那(nei)里一代代繁(fan)衍下去(qu)。
晉代常璩(qu)《華陽國志》，是一部(bu)用(yong)神(shen)話色彩(cai)敘述(shu)巴蜀至東晉穆帝永和三年人和事的(de)典(dian)籍。其中記載(zai)，秦(qin)滅周以后，秦(qin)孝文(wen)王封李(li)冰(bing)為蜀守，李(li)冰(bing)精通天文(wen)地(di)(di)理(li)，識水(shui)脈，有目的(de)的(de)在今四川(chuan)雙流縣(xian)境穿許(xu)多鹽(yan)井，蜀地(di)(di)從(cong)此富(fu)裕起來(lai)。
扶(fu)嘉(jia)(jia)，官(guan)為(wei)廷尉，是秦(qin)漢之(zhi)交向(xiang)劉(liu)邦獻定(ding)三秦(qin)之(zhi)策(ce)者。關于(yu)扶(fu)嘉(jia)(jia)的傳說有很(hen)多(duo)，神(shen)話(hua)色彩也(ye)很(hen)濃。舊《云(yun)(yun)陽(yang)縣志》載(zai)：“漢，扶(fu)嘉(jia)(jia)生(sheng)一女(nv)，一日游于(yu)溪畔，恍惚有娠，余(yu)年產一物，無手足眼(yan)目，嘉(jia)(jia)怒，劈為(wei)九(jiu)段(duan)，投之(zhi)溪中(zhong)，須臾化為(wei)九(jiu)龍，嘉(jia)(jia)異之(zhi)，示云(yun)(yun)安(an)(an)人(ren)不(bu)得于(yu)溪中(zhong)取魚。嘉(jia)(jia)臨(lin)終有記云(yun)(yun)：‘三牛(niu)對馬嶺(ling)，不(bu)出貴人(ren)出鹽井’。歿后，其女(nv)示以井脈處，掘開遂得鹽井九(jiu)。民共立嘉(jia)(jia)為(wei)井主，至今為(wei)云(yun)(yun)安(an)(an)井神(shen)，封為(wei)捐利廣濟于(yu)民王，又封九(jiu)龍為(wei)龍王，今為(wei)九(jiu)井之(zhi)神(shen)。”
明(ming)代曹學佺《蜀中廣(guang)紀》記(ji)(ji)載(zai)，張陵是本沛人。他(ta)(ta)鑿(zao)(zao)鹽井之(zhi)功實非常人所能建置(zhi)，當地民(min)眾多賴此維(wei)持生計，并(bing)把他(ta)(ta)封為井神，凡到為他(ta)(ta)修建的(de)(de)(de)祠廟內，說(shuo)起(qi)他(ta)(ta)昔(xi)日開鑿(zao)(zao)鹽井的(de)(de)(de)事(shi)，無人不肅然起(qi)敬，好象他(ta)(ta)的(de)(de)(de)形(xing)象就(jiu)在眼前(qian)和左右(you)一樣。《太平廣(guang)記(ji)(ji)鈔》載(zai)：“陵州井，后漢(han)張道陵所鑿(zao)(zao)，周回(hui)四(si)(si)丈，深五百四(si)(si)十尺。置(zhi)灶(zao)煮鹽，一分入(ru)官，二分入(ru)百姓家。因利(li)聚人，因人成邑”。⑷
經濟基(ji)礎決(jue)定(ding)上層(ceng)建(jian)筑。鹽(yan)業(ye)資(zi)源多(duo)少及開發早(zao)晚(wan)，決(jue)定(ding)這些地區(qu)鹽(yan)業(ye)神話(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)說(shuo)產(chan)生早(zao)晚(wan)及豐富(fu)與(yu)否。四川是中國歷史上井(jing)鹽(yan)之都，鹽(yan)業(ye)開發歷史悠久(jiu)，鹽(yan)產(chan)豐富(fu)，流傳(chuan)(chuan)的(de)神話(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)說(shuo)相對多(duo)彩多(duo)姿。在(zai)盛產(chan)井(jing)鹽(yan)的(de)云南等(deng)地，這類神話(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)說(shuo)也不勝枚舉，限于篇幅，這里(li)不多(duo)贅述。
