發布時間:2018-09-17|發布者: 大連鹽化集團|欄目:鹽與風俗
在中國傳統文化中,鹽被稱為“國之大寶”, 因為它不僅是人們生活必需品之一, 而且關乎國計民生。有鹽,民安康;有鹽,國就富。前面講到的黃帝戰蚩尤的故事,實質上就是因爭奪鹽池而引起的戰爭。
有人說:“鹽是潔白的精靈,是自然界里的神秘物質,是造化生命之初的根本,是勃勃萬物的根基。”根據《漢志》記載,鹽為命根,萬物之靈,通宇宙之物寶。秦始皇則認為,鹽是宇宙賞賜給人類的天寶,是生命之不朽的精華之物。所以,從秦始皇開始,人們就把鹽視為神秘的寶物,以至于死后都要用鹽包裹,填充棺木。鹽是首選的隨葬寶物,那時的人們相信鹽有不朽的神奇功力。食鹽的制作,最早期是用海水煮出來的,這是不爭的事實。《說文》中記述:天生者稱鹵,煮成者叫鹽。傳說黃帝時有個叫夙沙的諸侯,以海水煮鹵,煎成鹽,顏色有青、黃、白、黑、紫五樣。現在推斷中國人大約在神農氏(炎帝)與黃帝之間的時期開始煮鹽。20世紀50年代福建有文物出土,其中有煎鹽器具,證明了仰韶時期(公元 前 5000 年一公 元 前 3000 年)古人已學會煎煮海鹽。根據以上資料和實物佐證,在中國,鹽起源發生的時間遠在5000年前的炎黃時代,發明人夙沙氏是海水制鹽用火煎煮之鼻祖,后世尊崇其為“鹽宗”。在宋朝以前,在河東解州安邑縣東南十里,就修建了專為祭祀“鹽宗”的廟宇。清同治年間,鹽運使喬松年在泰州修建“鹽宗廟”,廟中供奉在主位的即是煮海為鹽的夙沙氏,商周之際運輸鹵鹽的膠鬲、春秋時在齊國實行“鹽政官營”的管仲,置于陪祭的地位。
中國也是鹽井的發明地。《蜀王本紀》:“宣帝地節(公元前69年至公元前66年)中始穿鹽井數十所。”漢代起,也始利用鹽池取鹽。王廙(yi)《洛都賦》:“東有鹽池,玉潔冰鮮,不勞煮,成之自然。”劉楨《魯都賦》:“又有鹽池漭沆,煎炙陽春,焦暴噴沫,疏鹽自殷,挹之不損,取之不勤。”
初期鹽的制作,直接安爐灶架鐵鍋燃火煮。這種原始的煮鹽費工時,耗燃料,產量少,鹽價貴。于是,從鹽一誕生起,王室就立有鹽法。在周朝時,掌鹽政之官叫“鹽人”。《周禮·天官·鹽人》記述鹽人掌管鹽政,管理各種用鹽的事務。祭祀要用苦鹽、散鹽,待客要用形鹽,大王的膳饈要用飴鹽。漢武帝始設立鹽法,實行官鹽專賣,禁止私產私營。《史記,平準書》中記載,當時誰敢私自制鹽,就施以把左腳趾割掉的刑罰。晉代時,私煮鹽者百姓判四年刑,官吏判兩年。立鹽法后,市民供應食鹽的量是有規定的。《管子》云:“凡食鹽之數,一月丈夫五升少半,婦人三升少半,嬰兒二升少半。”
古時鹽的種類繁多,從顏色上分就有:絳雪、桃花、青、紫、白等等,從出處分為:海鹽取海鹵煎煉而成,井鹽取井鹵煎煉而成,堿鹽是刮取堿土煎煉而成,池鹽出自池鹵風干,崖鹽生于土崖之間。海鹽、井鹽、堿鹽三者出于人,池鹽、崖鹽二者出于天。《明史》記有: “解州之鹽風水所結,寧夏之鹽刮池得之,淮、浙之鹽熬汲,川、滇之鹽汲井,閩、粵之鹽積鹵,淮南之鹽煎,淮北之鹽曬,山東之鹽有煎有曬,此其大較也。”南朝陶弘景《名醫別錄》記有:東海鹽、北海鹽、南海鹽、河東鹽池、梁益鹽井、西羌山鹽、胡中樹鹽,色類不同,以河東者為勝。
秦漢時河東郡地在今山西運城、臨汾一帶。因黃河流經山西省西南境,山西卻在黃河以東,故這塊地方古代稱為河東。古人從河東鹽池中引水至旁邊的耕地,每當仲夏時節,遇到刮大南風時,一天一夜耕地中就長滿了鹽花,當地人把這叫“種鹽”,鹽的品質非常好。《呂氏春秋,本味篇》中有:“和之美者,陽樸之姜,招搖之桂,越駱之菌,鳣(zhan)鮪(wei)之醢(hai),大夏之鹽,宰揭之露,其色如玉,長澤之卵。”意思就是說最好的調料是四川陽樸的姜,湖南桂陽招搖山的桂,廣西越駱國的竹筍,用鱘鰉魚肉制成的醬,山西的河東鹽,宰揭山顏色如玉的甘露,西方大澤里的魚子醬。
春秋戰國時,有鹽,國就富。《漢 書》云:“吳煮東海之水為鹽,以致富,國用饒足。”齊國管仲也設鹽官專煮鹽,以漁鹽之利而興國。中國第一個鹽商是春秋時魯人猗頓,舊有“陶 朱、猗頓之富”之說,陶朱是指范蠡。范蠡助越王勾踐滅吳后,因為認為越王為人不可共安樂,因此棄官到山東定陶縣稱“陶朱公”,經商致富。“十九年中三致千金,子孫經營繁息,遂至巨萬。”猗頓則到春秋時的郇國。郇國漢屬河東郡,今屬山西。猗頓在郇國經營河東鹽十年,亦成為豪富。
古代鹽商一般都具壟斷特權,所以鹽商十有八九都發了大財。明清兩代,江南揚州一帶的鹽商之奢靡達到頂峰。據《清稗類鈔》記;“有欲以萬金一時費去者,使門下客以金盡買金箔,載至鎮江金山寺塔上,向風揚之,頃刻而散,沿緣草樹間,不可復收。又有以三千金尺買蘇州不倒翁,傾于水中,水道為之寒者。”有喜歡漂亮貌美的,從看門人一直到女廚工,都選用二八佳麗清秀之輩。有反過來喜歡貌丑的,奴仆為錄用,不惜毀其容,用醬敷之,在太陽下曝曬。
古代,我國民間也視食鹽為珍寶,因為有些偏僻的山寨中是很難得到鹽的。古時的滇西少數民族,許多鄉民把“鹽寶”供在神龕上,西盟縣佤族自治縣把存鹽看成是財富,傣族把食鹽叫做“白色的金子”,白族把筒鹽作為結婚的禮品。
在國外,古希臘吟游詩人荷馬,曾經說鹽是“神賜之物”。柏拉圖也認為鹽和水、火一樣,都是最原始、最神圣的構成要素。在國外,鹽是一種有益健康的結晶體,色白質純,因而古希臘人用鹽作為祭神的貢品, 以示虔誠。舊約全書.利末記》中有句話:“在你們所有的奉獻中,必須包括食鹽。”因此,歷代朝廷官員敬奉貢品,都少不了鹽。《尚書·禺貢》即載: “海濱之斥……厥貢鹽希。”說明在我國夏禹時,鹽就已被列為貢品。